Prof, o senhor acha que a metafísica morreu? Hoje em dia não se pode fazer conjectura a respeito de nada sem que haja embaçamento cientifico. Mas e a filosofia? E filósofos como Rouseeau, Hobbes, Platão e Descartes que não partiram da ciência, e sim de conjecturas, para fazer trabalhos esplendidos?

A Metafísica, absolutamente, não morreu. Mas a interveniência científica na consideração de qualquer assunto não é nenhum "embaçamento", pelo contrário, é um "aclaramento". Tanto a ciência quanto a filosofia (da qual a metafísica é o núcleo), apresentam contribuições valiosas para a compreensão do mundo. Cada qual nos aspectos de que se ocupa. Sempre é bom que se busque, preliminarmente, uma explicação científica para o que quer que seja. Se ela não for achada, então se busca a explicação filosófica. A explicação científica tem prioridade por ser passível de verificação fática por meio de testes experimentais ou observações objetivas. As explicações filosóficas, por outro lado, baseiam-se em reflexões e raciocínios, que podem levar a conclusões incorretas (se bem que a ciência também pode falhar). Há certas áreas, contudo, que não são passíveis de abordagem científica, restando a filosófica que, normalmente, será metafísica. O que acontece é que muitos consideram que metafísica seja algo que trate de realidades sobrenaturais, o que não é, apesar dela também considerar a possibilidade desse aspecto.

Me parece uma boa refutação para o argumento cosmológico. O que acha ? https://rebeldiametafisica.wordpress.com/2013/03/04/um-argumento-cosmologico-a-partir-do-big-bang-para-a-inexistencia-de-deus-8-a-questao-do-principio-causal-conclusao/ 21/03/2016

Concordo. Mas é preciso ler a série toda. Vou ver se acho tempo nos próximos feriados.

https://rebeldiametafisica.wordpress.com/2013/02/22/um-argumento-cosmologico-a-partir-do-big-bang-para-a-inexistencia-de-deus-introducao/

"A metafísica é a hermenêutica da realidade" concorda com essa afirmação de Schopenhauer?? 13/03/2016

Sim, se se entender a hermenêutica de modo ampliado e não apenas como a compreensão linguística (isto é, depreender o significado do significante). A Metafísica pretende compreender, entender, classificar e explicar todas as formas de realidade, não só a do mundo exterior, mas a das abstrações também (e a sobrenatural, caso exista - mas ela pode se debruçar sobre ela considerada hipoteticamente existente). Assim a morte da Metafísica, anunciada por Nietzsche e por outros filósofos e cientistas não ocorreu, pois ela mantém a sua primazia como o núcleo da Filosofia e é necessária para a correta apreensão das explicações científicas, tanto nas ciências humanas quanto nas naturais.

A discussão entre idealismo e materialismo filosóficos é uma discussão metafísica? 23/02/2016

Sim. Exatamente. É uma discussão metafísica. E eu fico do lado do materialismo, atualmente denominado de fisicalismo. Não vejo precedência nenhuma das ideias sobre a realidade física. Pelo contrário, é a realidade física que engendra as ideias por meio da anatomia e fisiologia do cérebro e seus anexos.

Mas, então, de acordo com a metafísica científica atual, meu caro amigo, a vida nada é que a droga de abstinência da morte, um acidente do acaso que vai desaparecer para sempre um dia. Isso para mim é mais fantástico do que crer em Devas emergindo das formas puras da matemática. 23/01/2016

Mas é isso mesmo. Extremamente fantástico. A vida é uma ocorrência fortuita, sem planejamento, sem projeto, sem causa e sem propósito. Do mesmo modo que a própria existência do Universo. E isso é a coisa mais fabulosa que pode haver. Temos que aproveitarmos ao máximo essa imensa oportunidade de que, por acaso, estamos aqui, pois nada era previsto para que isso se desse. Nossa vida é de uma preciosidade não só ímpar, mas mais improvável do que ganhar na mega-sena em todos os concursos que dela houve. E no entanto, mesmo assim, aconteceu. Possivelmente só nesse pequeno planeta em todo o Universo. Por sorte estamos nele e somos um ser vivo, ainda mais, inteligente. Quer prêmio maior do que este? Por isso é que temos que lutar para que todos se conscientizem disso e larguem da besteira de querer dominar uns aos outros, de querer ser dono de tudo, de querer mandar, de querer possuir, de querer dominar, de querer impor sua opinião. Temos que nos unir para aproveitarmos o tempo em que nossa espécie ainda sobreviver neste planeta, que pode ser apenas uns míseros dez milhões de anos, e fazer do planeta um lar aprazível para nós, um lar próspero, harmônico, fraterno, saudável, justo, alegre, feliz, sem brigas, sem ciúmes, sem invejas, sem competição, sem crueldade para com os outros, inclusive não humanos. É possível construir um paraíso na Terra e esse paraíso é o mundo anárquico comunista, sem governos, sem crimes, sem ignorância, sem doenças, sem pobreza, sem disputas, sem desigualdades. Para isso é que venho desenvolvendo o meu trabalho educativo, nessa missão a que me impus de promover o bem do mundo, do mesmo modo que religiosos promovem a glória de Deus. E, no meu entendimento, o bem do mundo é um mundo sem estados, sem governos, sem propriedades, sem fronteiras, sem dinheiro, sem religiões (mas pode ter a crença no sobrenatural). Isso é o que eu quero que venha a acontecer e confio que acontecerá em alguns séculos ou poucos milênios, se envidarmos nossos esforços para tal. De minha parte o trabalho é o de divulgar a ideia, de defendê-la, de argumentar a seu favor. Além das atitudes práticas que tomo de fazer muita coisa de graça, de ajudar a muitos (inclusive recolhendo vira-latas estropiados na rua, que já foram mais de trinta, dos quais dez ainda estão em nossa casa). Doando bolsas de estudo, dando aulas particulares de graça, fazendo palestras de graça, escrevendo livros e textos para distribuição de graça. E muito mais que eu gostaria de fazer e já tentei, como hortas comunitárias da rua. Em minha casa temos horta e pomar e damos muito do que é produzido para os vizinhos. Mas a da rua não vingou por causa da negligência geral. Por isso é que me concentro na educação, para que, em poucas décadas, a negligência desapareça.

Comente a seguinte asserção: A ciência não abrange o escopo das "questões magnas", a saber, sobre a origem e o fim do universo, o destino e propósito da vida humana. Essas questões são concernentes á metafísica, religião ou poesia. 21/01/2016

Nada disso. Abrange sim. A causa, a origem, a estrutura, a evolução e o fim do Universo são objeto de estudo da Cosmologia, que é uma ciência de pleno direito. A metafísica não cuida disso. Quanto ao propósito, realmente a ciência não cuida e sim a metafísica. E o que a metafísica conclui é que não há propósito nenhum. No caso da vida e, em especial, a vida humana, a ciência também cuida de investigar sua origem e evolução. E, novamente, não cuida de seu propósito, que a metafísica, mais uma vez, mostra que não existe. Religião cuida desses assuntos, mas o que elas dizem a respeito não tem fundamento nenhum, pois são meras sistematizações de mitos ancestrais advindos de conjecturas gratuitas dos povos primitivos e, até mesmo, das espécies predecessoras da humana. Quanto à poesia, o que ela diz a respeito é só ficção. Mas é válido pelo aspecto estético. Como é o caso da Ilíada e da Odisséia. Ou da Divina Comédia.

O que é ontologia? 18/01/2016

Para começar, vamos definir "Metafísica", como a parte da Filosofia que cuida de categorizar a realidade e estabelecer os tipos de relações entre seus elementos. "Ontologia" é a parte da Metafísica que estuda as entidades e os seres que são uma das mais importantes categorias da realidade. Estuda-os em termos de suas propriedades e seus estados (por exemplo, se existem ou não) e os classifica. A ontologia responde à pergunta "o que é?" quando aplicada a algo. Também investiga se se trata de um elemento da realidade objetiva ou apenas um conceito, isto é, uma ideia. Alem dos entes e dos seres (entes que existem), a Metafísica categoriza outros tipos de elementos das realidades, como os valores, as ações, as relações, os conceitos, os atributos e outros. Também tipifica as realidades, como a realidade física (natural), a realidade objetiva, a realidade abstrata, a realidade sobrenatural (se houver). Note que a realidade física não é apenas material, como se concebia antes, mas abrange também radiação, campos, espaço, tempo, estruturas e ocorrências. Outro engano é supor que Metafísica seja o estudo da realidade que não seja física (sobrenatural). Mesmo que ela também a estude (inclusive cogitando de sua existência objetiva ou não), ela é muito mais ampla do que isso. Quando se pergunta, a respeito de algo, "por que é?", tem-se uma consideração epistemológica. Se se pergunta "como é?" a consideração é fenomenológica. Se se pergunta "para que é?" a consideração é teleológica (não confundir com teológica).

"Metafísica" é uma questão que deve ser discutida? 09/01/2016

Certamente que sim, como toda e qualquer questão. Nada é indiscutível. O que se tem a discutir é, para começar, se Metafísica é um conhecimento válido ou inválido. Se não for, esquece-se o assunto. Se for, cabe discutir o que a Metafísica discutiria e que resultados essas discussões metafísicas levariam. Para mim a Metafísica é, não só completamente válida, mas, mesmo, imprescindível para a compreensão da realidade. A Metafísica é que faz a categorização da realidade e atribui valores a tudo o que existe. Bem como discute se algo existe ou não existe, como é o caso de Deus, dos espíritos, da matéria, do Universo e, ainda, considera que atributos essas coisas possuiriam e quais deles são essenciais e quais acidentais. Metafísica é um assunto que todo cientista tem que saber, porque, de fato, trata-se do núcleo da Filosofia e todo cientista não pode deixar de ser, também, um filósofo. Inclusive é muito bom que toda pessoa, seja qual for a sua ocupação, se inteire dos problemas metafísicos, para compreender melhor o mundo em que está inserido.

Concorda? https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/10422922_917371341672361_8221354266915347320_n.jpg?oh=33a1ef238486597b2adf84ad2a94cdf8&oe=5719ED36&__gda__=1460896604_c510f9fb1ee87d07b56b2270a4021a13 03/01/2016

Não concordo com a definição para Metafísica. Metafísica é a própria Filosofia, em última análise.

Cada objeto físico que observamos no universo é causado à existência por alguma coisa; então, como é possível que o universo inteiro possa ser sem causa , se tudo nele é causado? 17/10/2015

As coisas não são causadas. O surgimento das coisas (passagem da inexistência para a existência) é que pode possuir uma causa. Causa é um atributo de eventos e não de seres. Não é verdade que todo evento do Universo atual tenha uma causa. Há miríades que não possuem. Como exemplos típicos temos o decaimento radioativo, a emissão de fótons por átomos excitados e o surgimento de pares de partícula e antipartícula a partir do vácuo. Portanto, causa não é uma exigência metafísica para os eventos. Há os que a possuem e os que não a possuem. O evento do surgimento do Universo é um que, necessariamente, não poderia ter causa. Acontece que causa, quando há, é algo provocado por outro evento precedente. Ora, o surgimento do Universo foi o primeiro exemplo que aconteceu. Se houvesse algum que o precedesse, então já existia Universo e ele não estava surgindo.

Hahahaha. Igreja Cristã da Mecânica Quântica! http://www.igrejacristadeaton.org.br/ 12/10/2015

Pelo que percebo, agora que fiquei sabendo que Igreja Cristã de Aton é essa, o Hélio Couto parece ser uma pessoa bem intencionada e sincero em sua crença. Só que totalmente equivocado. Acontece que não existe conciliação entre a fé e a ciência, qualquer que seja a fé. Isso é uma questão de princípio. Fé é a aceitação de assertivas não evidentes e nem comprovadas como verdades por um ato de vontade. Isso a Ciência jamais admite. Além do mais a Fé não se submete a revisões: é dogmática, enquanto a Ciência está sempre se revendo e nunca tem certeza do que diz. E, finalmente, a Mecânica Quântica não tem nada a ver com espiritualidade e esoterismo. A existência ou não de Deus é uma consideração de ordem metafísica que já está patente que não possui comprovação e nem nenhuma evidência de veracidade. Muito menos a divindade de Jesus Cristo. Portanto que os temas permaneçam separados.

É possível a criação de Inteligência artificial, que reconheça sua própria existência e se considere um indivíduo, ou há limitações físicas e até mesmo química, para criação inteligente não orgânica? 08/10/2015

Sim, é possível. Não há limitação metafísica. A única limitação é a competência tecnológica. O ser artificial inteligente e consciente não precisa ter estrutura mental biológica, nem mesmo química. Pode ser eletrônica e mecatrônica.

Eu penso que aceitar que o mal exista é dar crédito a metafísica. Santo Agostinho usou retórica parecida com as utilizadas aqui, usando as ideias de Platão cujo um de seus próprios discípulos rejeita apontando ausência de referências absolutas na quantificação. Pra vc, o homem seria a medida de td?‎

Metafísica é algo inteiramente digno de crédito sim. Acontece que pessoas confundem metafísica com sobrenatural, o que não é. Metafísica é a realidade que não é física, mas é objetiva. E não precisa ser entitativa. Situações, relações, atributos não físicos são parte da realidade não física. O sobrenatural, contudo, não faz parte de nenhuma realidade objetiva, nem metafísica. São apenas conceitos, isto é, entes abstratos, que só existem em mentes que os concebam. O homem não é a medida de tudo. Em verdade o homem é irrelevante para o Universo. Só é relevante para si mesmo. Em verdade tudo tem que ser ponderado em relação ao conjunto do Universo.

O que acha da Metafísica? Dá pra estudar apenas ela como um tema único, ou por ser incluída e estar dentro da filosofia é preciso ter conhecimento geral da filosofia?

Não dá para estudar Metafísica fora do contexto global da Filosofia e não dá para estudar Filosofia fora do contexto global dos conhecimentos humanos, científicos, técnicos e artísticos. Filosofia é o ramo do conhecimento que paira sobre todos eles. Um filósofo tem que entender de múltiplos assuntos. E um metafísico tem que ser um filósofo por excelência.

Metafísica é baboseira? Por que?‎

Não é baboseira. Metafísica é uma disciplina completamente válida e extremamente importante para a compreensão da realidade. O que acontece é que há quem associe metafísica a realidades sobrenaturais. Como a metafísica cuida do que não seja físico, ela cuida disso também, mas ela não afirma que sobrenatural existe. Pelo contrário, ela estuda a existência ou não do sobrenatural e, justamente, conclui pela não existência. Raciocínios metafísicos que pretendem provar a existência de alguma realidade sobrenatural são falaciosos. Todavia a metafísica cuida de muitos outros assuntos que existem e não são físicos. Para começar ela promove a categorização de realidade, ela estuda as propriedades de todas as entidades e seres, das relações, das ações, dos valores, das idéias, dos conceitos, das abstrações. Em verdade a metafísica é o núcleo central da filosofia. As demais disciplinas filosóficas, como a epistemologia, a ética, a estética, a política, a psicologia, a lógica, todas elas se fundamentam em conceitos metafísicos. Metafísica não é baboseira nenhuma não. As próprias ciências, em especial a Física, estão relacionadas com a metafísica também.

Tenho você no Face faz tempão e nunca conversei com você, e nunca te fiz uma pergunta, e aparentemente você curte uma página de ciência que criei, o "Universo Racionalista", mas enfim, não vim aqui falar de mim. Gostaria de saber de uma maneira direta e objetiva, o "que é metafísica?" e (continuando‎ a metafísica pode ser levadoá sério)?Douglas Rodrigues

Claro que pode e deve ser levada a sério. Metafísica não é o estudo de fatos sobrenaturais, como alguns concebem. Metafísica é a parte da filosofia que trata da categorização da realidade, as razões, as finalidades, as relações, os modos de ser dos seres de um ponto de vista genérico e amplo e não pela particularidade de cada ciência. As definições do que seja essencial e acidental, as condições de existência. Nisso ela se ocupa da consideração da existência ou não de realidades sobrenaturais. Das causas primeiras e dos últimos propósitos de tudo no Universo, inclusive ele todo. Dentro da Metafísica, o mais importante capítulo é a Ontologia, que cuida de discutir o que cada coisa "é". A Metafísica é o próprio núcleo da Filosofia.

O fato de existir acaso interfere ou não na existência de um livre-arbítrio?

Certamente que sim. Se o Universo fosse determinista tudo estaria já previsto e sua ocorrência seria inevitável, Não haveria o que se escolher. É o que disse Laplace: "Une intelligence qui, pour un instant donné, connaîtrait toutes les forces dont la nature est animée, et la situation respective des êtres qui la composent, si d’ailleurs elle était assez vaste pour soumettre ces données à l’Analyse, embrasserait dans la même formule les mouvements des plus grands corps de l’univers et ceux du plus léger atome : rien ne serait incertain pour elle et l’avenir, comme le passé serait présent à ses yeux."
Isso, contudo, não é o que acontece. O advento da Física Quântica mostrou que a natureza é probabilística. A cada momento, o futuro reserva uma coleção de possibilidades. Não houvera isso, seria impossível se fazer qualquer escolha. O desenrolar dos fatos ao longo de todo o Universo advém de três modos de ocorrência: os puramente aleatórios, isto é, as coincidências casuais; os determinados por suas causas, que nada mais são do que probabiiidades extremamente concentradas e os que resultam de decisões voluntárias de algum ser com tal capacidade, como os humanos. Destino não existe. Nesse últimos entra o livre-arbítrio, mesmo que seja extremamente influenciado pelas circunstâncias e, especialmente, pelo inconsciente, sempre se tem uma margem de discordância em relação a essas fortes influências. Mesmo que se diga que é o inconsciente que resolve e comunica à consciência o resultado de sua decisão, ele pode fazer suas escolhas, sem que tenhamos consciência de como procede. Afinal a racionalidade não é a única feição da inteligência. A emoção e a intuição são fatores tão importantes quanto a razão e atuam no sentido de propiciar a melhor resposta em termos da preservação do organismo. Mas a consciência tem o poder de contrariar e agir em sentido oposto. Isso tudo seria impossível em uma natureza determinista.

Boa noite professor Ernesto von Rückert, o que te parece este artigo? http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-60832013000300007&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt ("O eterno retorno do materialismo: padrões recorrentes de explicações materialistas dos fenômenos mentais").‎

Vou ler, mas te adianto que a ciência moderna não é mais materialista, mesmo que, em sua maioria, não admita a existência de realidades sobrenaturais, como deuses e espíritos. A realidade física não é mais concebida como apenas material. Além da matéria o Universo é substancialmente constituído de duas outras categorias de entidades: campo e radiação. E além dos constituintes substanciais, o Universo também é constituído das entidades formais espaço e tempo, bem como das estruturas que as entidades substanciais exibem dentro do espaço e das ocorrências que se dão com essas estruturas ao longo do tempo. Estruturas e ocorrências são categorias importantíssimas que fazem uma grande diferença ao se conceber as entidades existentes no mundo, em especial do tipo da mente e suas propriedades, como a consciência. Com esse tipo de concepção, pode-se, perfeitamente, verificar que a mente não é, simplesmente, material, mas também que não contém nenhuma entidade trans-natural como o que se chama de "alma" ou "espírito". Trata-se de algo completamente natural, isto é, físico, mesmo que não seja material, apenas. Essa concepção veio suplantar a velha noção de "materialismo", substituindo-a pela noção de "fisicalismo", que não é a mesma, mas, também, exclui todo o sobrenatural. O que me parece é que as pessoas que possuem a crença na existência do sobrenatural querem considerar que ela seja coberta pela ciência, pois a ciência não é capaz de explicar tudo em termos da matéria. Não é mesmo, Mas ir além da matéria não significa admitir o sobrenatural. Este não encontra guarida na ciência. Não há essa dicotomia entre matéria e espírito. A realidade não é uma coisa e nem a outra.

gosto muito de filosofia também e estou me interessando pela metafísica cada vez mais, tem algum livro para me recomendar?‎

Sobre Metafísica eu recomendaria:
Metafísica - Brian Garrett - Artmed
MetaFísica - Aristóteles - Editora Globo (disponível para download em http://livrosfilosofiadownload.blogspot.com.br/2012/06/metafisica-aristoteles-completa.html
O Ente e a Essência - Tomás de Aquino - Vozes
O assunto é abordado nos compêndios gerais de Filosofia, como os de:
Marilena Chauí
Arruda Aranha,
Antônio Tobias,
Antônio Rezende,
Nigel Warburton,
David Papineau,
Joaquim Severino,
Frost Jr.
Stephen Law,
Nicholas Fearn,
Huisman & Vergez,
Angélica Satiro,
Gilberto Cotrin.
Theobaldo Miranda Santos
Regis Jolivet.

Nós possuímos nos corpos, como 'propriedade privada'?‎

Sim, pois nós somos os nossos corpos. Nossas mentes são parte de nossos corpos. Mesmo que pareça que a mente, especialmente a consciência, sejam extrínsecas ao corpo, é só uma impressão. Claro que o cerne de cada um está em seu cérebro. Tanto é que um transplante de cérebro não seria um transplante de cérebro, mas um transplante de corpo. Assim, não é bem que nosso corpo seja nosso. Ele é que é cada um de nós. Consequentemente não é apropriado dizer que possuímos nossos corpos, como seria incorreto dizer se possuímos a nós mesmos. cada um é dono de si mesmo. Mesmo um escravo, que seja forçado a fazer o que seu senhor mande, continua sendo o dono de si mesmo e, logo, de seu corpo. Pois sempre pode deixar de obedecer ou, até, suicidar. Não existe propriedade sobre uma pessoa.