Ora, a fé é a certeza daquilo que esperamos e a prova das coisas que não vemos. Hebreus 11:1 ... essa frase cabe não somente à religião. Você tem fé? Do que sua fé é feita? Quais são suas principais crenças? No que você acredita? Por quê? :)

A fé é uma crença não embasada em indícios de plausibilidade. Crenças são inevitáveis, pois não temos conhecimento de tudo. Então precisamos aceitar como verdadeiras proposições não evidentes e nem provadas, desde que haja indícios de plausibilidade e sempre de forma provisória e passível de revogação. Eu, por exemplo, não tenho fé em nada, mas tenho o meu conjunto de crenças, exposto em meu credo:
http://www.ruckert.pro.br/blog/?page_id=2454
Fé é algo completamente descabido

Ernesto com o desenvolvimento cientifico no futuro será possível a telepatia,assim como outros poderes que nos vemos na ficção ? Segundo Michio Kaku seremos Deuses mitológicos no final deste seculo,você acha possível ?‎

Não acho que telepatia seja possível. O que seria possível é o desenvolvimento de algum leitor de pensamento a partir da captura e análise da atividade eletromagnética e química do cérebro, sua codificação, sua transmissão de um emissor a um receptor, sua decodificação e sua transferência ao cérebro receptor. Mas tudo por meio de procedimentos tecnológicos físicos e químicos. Dizer que seremos deuses é uma expressão metafórica. Significa que poderemos, por meios tecnológicos, realizar proezas que se consideram impossíveis atualmente, como controlar completamente o clima, fazer viagens interestelares, erradicar todas as doenças, erradicar toda a pobreza, prolongar indefinidamente a vida, sem envelhecimento, promover a paz em definitivo, dar surgimento a estrelas artificiais, construir planetas artificiais, conduzir a evolução biológica de forma planejada, para fazer surgir espécies vivas que se queira, inclusive novos reinos, como de animais clorofilados ou vegetais ambulantes, pensantes e falantes. Tudo isso é possível, mas não vai demorar só um século para ser alcançado.

Porque acha a religião wicca improcedente?‎

Todas as religiões são improcedentes. Elas se baseiam na suposição da existência de alguma realidade extra-natural, capaz de intervir nos fenômenos naturais. Isso não existe e não acontece. Portanto, não só a Wicca como a religião egípcia antiga, o hinduísmo, o judaísmo, o zoroastrismo, o paganismo, o budismo, o cristianismo, o xintoísmo, o siquismo, o islamismo, o espiritismo, o jainismo, a umbanda, o candomblé e qualquer uma delas são totalmente improcedentes.

Ernesto qual país você acha que no próximo século sera à aquele que levará a ciência em um outro patamar,ou seja a maior potência científica, tecnológica e militar do próximo seculo ?‎

Não sei se os atuais países ainda existirão no próximo século e nem se esses três aspectos estarão no mesmo país. Oxalá o militarismo seja extinto no mundo. Acho que a China está se desenvolvendo bastante e pode vir a ser o país mais avançado em ciência e tecnologia. Se bem que grande parte do desenvolvimento chinês não se baseia em tecnologia desenvolvida lá, mas na produção de tecnologia de fora. Por enquanto o desenvolvimento de novos conhecimentos, tecnologia e produtos acontece, principalmente, nos Estados Unidos, Alemanha, Inglaterra e França. Cientistas dos outros países vão estudar e pesquisar nesses lugares. Devo incluir a Itália, a Suíça e a Áustria secundariamente.

A existência do mal é um argumento definitivo contra um Deus interveniente ?‎

Não. É um argumento contra a existência de um deus bondoso. Mas não contraria a possibilidade de existir um deus malvado. Claro que, sendo deus, seria onipotente e onisciente, senão não seria deus. Das três alternativas do argumento de Epicuro, sobra a de ser onisciente e onipotente, mas não onibenevolente.

Nunca em nossa história tivemos um mundo sem drogas (lícitas ou ilícitas). Você acredita em uma sociedade sem drogas? Você acha certo a criminalização dos usuários de drogas ilícitas?‎

Não acredito e nem acho que seja preciso. O uso de drogas deve ser inteiramente permitido. Mas absolutamente não recomendado, mesmo das lícitas, como o tabaco e o álcool. Mas as pessoas têm que ter a liberdade de se prejudicarem, caso queiram. Só não podem prejudicar os outros. Por isso a sociedade deve tolher a liberdade de ação de quem esteja sob o efeito de drogas, inclusive o álcool, como impedir que dirija veículos motorizados.

Eu fico pensando se existisse uma alma sem depender do cérebro está não desapareceria com a morte do cérebro, já q a pessoa some por exemplo levando um tiro no cerebro,então se existe para onde vai essa alma depois da morte ?É ter muita fé

A suposição de que exista alguma alma é bem complicada. Para que ela sobrevivesse à morte do organismo a que estivesse associada, teria que ser algo não físico, isto é, não ser uma estrutura feita de átomos ou um campo, já que radiação só existe em movimento e essa alma estaria ligada ao cérebro. Mas algo não físico não possui propriedades físicas, como localização, extensão, massa, energia e tudo o mais. O que seria? Além do mais, como poderia algo não físico interagir com algo físico, pois se a alma fosse a sede do pensamento e das emoções e sentimentos, bem como das volições e decisões, ela teria que captar as sensações e comandar a musculatura esquelética, ou, pelo menos, receber e mandar do cérebro e para o cérebro, informações e comandos. Por outro lado, a neurologia mostra que lesões cerebrais podem comprometer várias funções mentais, inclusive juízos morais. Se isso fosse uma atribuição da alma e ela não fosse material, como poderia ser lesionada? Como poderia uma droga fazer efeito sobre a alma, como acontece, por exemplo, com a anestesia e as drogas psicotrópicas? A suposição de que exista algo do tipo que se considera ser a alma traz muito mais questionamentos do que a suposição de que todo o psiquismo seja um produto apenas do funcionamento do cérebro e seus anexos, incluindo os órgãos dos sentidos, o sistema nervoso completo e as glândulas endócrinas. Mesmo que ainda não se tenha uma explicação acabada sobre o funcionamento da mente como uma emergência do funcionamento do cérebro, isso é uma questão de tempo, que não envolve dificuldades de natureza ontológica, metafísica (sobre a causação) e epistemológica.